Във „Втора планина“ колумнистът на „Ню Йорк Таймс“ Дейвид Брукс изследва как да живеем морално
Книги

По всякаква мярка Дейвид Брукс е живял очарован живот. Той премина от разпит на млад републиканец до протеже на емблематичния консервативен журналист Уилям Ф. Бъкли-младши до дясно наклонен Ню Йорк Таймс колумнист дори либералите обичат. Успокояващият, умерен тон на Брукс е основна част от PBS. Той говори с перфектни изречения.
За повече от четиридесет години той се изкачи с лекота и изящество, което той нарича „първата планина“, като се възкачи като възхитен лидер на мисълта, ожени се за колежанка и отгледа три деца в предградията на Вашингтон, окръг Колумбия. Той публикува поредица от влиятелни бестселъри книги. Барак Обама потърси неговия съвет. В ерата на YouTube и Twitter, когато всеки тийнейджър може да стане онлайн знаменитост, Брукс е аватарът на застрашен вид: общественият интелектуалец.

Но публичното не е частното. В новата си книга, Втората планина: Стремежът към морален живот , Брукс твърди, че светският му успех е дошъл за сметка на личната реализация, желанието за отвъдна връзка. През цялото си пето десетилетие той усеща треперене вътре, което избухва, когато двадесет и седемгодишният му брак приключва. Сам в собствения си апартамент, той се скиташе из пустинята на самоунищожаването, докато не намери картата да започне отначало, погледът му сега е насочен към гребена на втора планина: моралният живот, където трофеите се раздадоха, е по-малко осезаем и все пак по-истински.
Човек не може да не помогне да чете Втората планина като един вид изкупление - някои биха могли да кажат обосноваване - за развода и повторния си брак с бившата си студентка изследователка Ан Снайдер, двадесет и три години по-млада от него. Но през цялото време Втората планина, Брукс предлага увлекателна представа за пътуването на средния живот, обхващайки философски възход над партизанската политика.
Как си дадохте разрешение да напишете тази книга?
Като продължение на Пътят към характера [публикувано през 2015 г.], планирах да напиша книга за поемането на ангажименти и изпълнението им. Показах няколко страници на няколко доверени читатели, които всички се съгласиха, че се сдържам - и че трябва да бъда честен, като се вложа в повествованието, особено трудните парчета около развода ми. Никога досега не бях правил подобно нещо, но след като преминах Рубикона за писане за себе си, бях изцяло. Стремя се да живея по-добър живот, но както често се случва с писателите, ние сме принуден да го изработи публично.
Втората планина пълни с ерудиция, докато цитирате автори, които сте чели, сред които Толстой, Киркегор, Оруел и Ани Дилард. Как да дестилираме възвишените аргументи на книгата в уличен, предписващ път към щастието?
Моят практичен съвет ви подсказва как да избирате и изпълнявате ангажименти към призванието, съпруга, общността и други подобни. Има истинско умение да бъдеш любезен. Един блогър, когото споменавам в книгата, Лидия Нетцер, предлага два отлични съвета относно брака: Първият е: Чувствайте се свободни да си лягате луди. 'Уморен си. Наспи се. Събудете се на следващата сутрин и направете палачинки. Вижте дали тогава битката изглежда толкова сериозна. ' Второто е толкова похвалите се с постиженията на вашия съпруг публично. И както някой ми каза по време на моето изследване, „Бракът е петдесетгодишен разговор.“
Като репортер се прибирам всяка вечер с история, която да разкажа.
Хилари Клинтън е казала същото: че тя и Бил Клинтън са започнали разговор, докато са били студенти в юридическото училище в Йейл в началото на 70-те години и никога не са спирали.
Бих казал, че е сложно брак.
Втората планина има някои измислени гръцки термини, като например ацедия- пишете, че „Ацедия е успокояването на страстта“. И има телос , „Криза, дефинирана от факта, че хората в нея не знаят каква е целта им.“ Реалистично ли е да мислим, че можем да излезем от духовната си изолация в ерата на Instagram и интернет селфитата, които насърчават перформативната емоция - допаминовият хит на незабавното удовлетворение?
Ние сме пристрастени към екраните! Имам приятел, който е въвел строга политика „без wifi“ за няколко часа всеки ден. Изключва компютъра и телефона си. Той оставя хартия и пастели за децата си; той е открил, че те участват по-често в творческа игра.
Какво ще кажете за първата си планина, политическия ученик, обучил ви за това ново призвание на моралната философия?
Журналистиката означава, че винаги сте на път, разговаряте с широк кръг хора. Миналата година пътувах само до 42 щата. Чувал съм, че журналистиката привлича отдалечени хора, може би по-интровертни, които намират социален контекст в работата си. Като репортер се прибирам всяка вечер с история, която да разкажа.

Вие пишете за четене Мечка, наречена Падингтън на седем години като ваш „момент на благовещение“. Какво представлява моментът на благовещение и как да го разпознаем?
Моментът на благовещението, който възпроизвежда историята за срещата на ангела Гавраил с Дева Мария в Евангелията, е момент, който предопределя останалата част от живота на човека. Често ни се случва, когато сме деца - като деца живеем много интензивно. Имах своя момент на благовещение на седемгодишна възраст, когато четях Мечка, наречена Падингтън и осъзнах, че искам да стана писател. Разпознаваме благовещението едва по-късно - може би години по-късно. Както отбелязвам в Втората планина, полезно упражнение е да направите списък с четири момента, които определяте като пикови моменти, и след това да начертаете линия през тях. Ще имате доста добра идея какво е вашето ядро.
Спорно, Втората планина най-развълнуващият раздел е „Уийвърс“, който описва подробно създаването и изпълнението на програмата на Института в Аспен, Weave: The Social Fabric Project. „Пътуваме из страната и се срещаме с хора, които възстановяват социалния капитал и лекуват живота“, пишете вие. „Тези хора са навсякъде ... ние от Weave се впускаме в малък град и не е проблем да намерим тридесет и пет души, които напълно отговарят на формата.“ На какво са ви научили Уийвърс за лидерството и службата?
Те са ме научили на социална смелост. Те се показват един за друг. Те водят с уязвимост и това насърчава връзката.
Биологията е мощна: разкрива колко дълбока може да бъде любовта.
Пишете с откровена откровеност за своето покръстване (или някакъв хибрид на юдаизма и християнството) и определяте гордостта като своя основен грях. Какви практически стъпки предприехте, за да се откажете от гордостта си?
Е, първо като го осъзнаете! Второ, беше полезно да четем духовни писатели като К. С. Луис. Човек не трябва да бъде религиозен, за да оцени Луис. Всички ние имаме вродени духовни реакции. Тези изображения на Нотр Дам в огън например ме докоснаха дълбоко, както и много други.
Как втората ви планина се е отразила на децата ви? [Брукс има двама синове и дъщеря от първия си брак.]
Това е лесно: децата носят от вас ниво на ангажираност, което не сте знаели, че сте имали. Биологията е мощна: разкрива колко дълбока може да бъде любовта.

Ти посочваш призванието и семейството като два от четирите стълба, които подкрепят желания щастлив живот. Как някой с такава видна обществена платформа балансира тези две неща?
Е, това е голямото предизвикателство, нали, балансиране на призванието с родителството? Децата ми вече са пораснали, но когато бяха млади, си поставих за приоритет да съм физически близо до тях. Пиша от вкъщи - това помогна, но често пътувах, за да докладвам история или да говоря на конференция. Винаги, когато получавах покана, преценявах дали да присъствам или не, като си казвах, че тези хора се опитват да наранят децата ми, че децата ми ще страдат от отсъствието ми. Бих се запитал: „Заслужава ли си?“ преди да решите да приемете или да откажете.
Какъв процент бихте предположили, че сте приели?
Правиш каквото трябва, за да си изкарваш прехраната. Единственото ми правило беше да не пътувам през уикендите. Неизбежно бих се ужасявал от понеделник: Бях си удрял главата, докато бях в самолети в неделя следобед и вечер, оставяйки след себе си част от сърцето си.



Голямата урбанистка Джейн Джейкъбс, автор на Смъртта и животът на американските градове, надвисва над чувството ви за общност - и въпреки това нейното разбиране за общността беше коренно различно от вашето, основано на граждански, светски ценности, докато вашите виждат религията като основна съставка. Как да примирите това напрежение?
За религиозните всичко е свързано с „Обичайте ближния си, обичайте своя Бог“, докато за някои е просто „обичайте ближния си“. В Втората планина, Преразказвам известната история от книгата на Джейкъбс за нейния квартал в Гринуич Вилидж, как тя гледа през прозореца си към улица Хъдсън в края на 50-те години. Тя видя борба между мъж и момиче и се страхуваше за безопасността на момичето. Но докато тя гледаше, хора от месарницата и други фирми се появиха, за да заобиколят мъжа. Оказа се, че това не е нищо, просто разправия между баща и дъщеря, но тази винетка е силен пример за това как ние автоматично поемаме отговорност за благосъстоянието на нашите съседи. По този начин казваме: „Това е моето място“.
За повече истории като тази, запишете се за нашите бюлетин .
Реклама - Продължете да четете по-долу