Тази афро-латинка стартира списание в Пуерто Рико, за да отпразнува черната красавица
Вашият Най-Добър Живот
Майки Ламб Когато Саша Антонети-Леброн е малко дете, израстващо в Пуерто Рико, тя посещава училище по моделиране, мечтите й да се появява в реклами, поникващи като палми в пясъчните улици на родния й остров.
Но дори и с ярките си очи и перфектната усмивка, Антонети-Леброн често беше предупреждаван, че може да има един фактор, който да работи срещу нея.
„Собственикът ме покани в училището по моделиране, но не забравя да ми каже:„ Те не поискаха черни момичета, но ще ви изпратя. Правете най-доброто, което можете “, спомня си Антонети-Леброн.
Щракнете тук за още истории.
И когато тя Направих получават покани за кастинги, тя рядко е виждала други черни лица. Антонети-Леброн, чиято кожа беше с дълбоко наситено кафяво, научи още в ранна възраст Афро-латиноамериканци -или афро потомци— липсваха забележимо в почти всяка форма на испански медии в Пуерто Рико.
От телевизионните водещи до кралиците на красотата, „идеалният“ пуерториканец винаги е бил светлокожи с европейски черти - въпреки факта, че богатата история на Пуерто Рико включва африкански, таински и испански произход.
И все пак, когато афро-латино изображения Направих се появяват в медии или телевизия, те често са били в обидни или унизителни роли - и точно както в Съединените щати, актьори дори би рокля в черно лице за комедия.
Изтриването и обезценяването на афро-латиноамериканците в медиите беше толкова сурово, че бащата на Антонети-Леброн - самият черен пуерториканец - често търсеше високо и ниско за копия на списания като Същност и Абанос да се прибере от пътуванията си до Ню Йорк. Когато пристигаше с подаръците, дъщеря му прелистваше с вълнение страниците, попивайки в образите на жени, които приличаха на нея. А по телевизията тя се обръщаше към MTV, нетърпелива да зърне Джанет Джаксън уверено спортни плитки. Всъщност тя беше толкова влюбена в погледа на Джаксън, че дори помоли майка си да спре болезнения и вреден процес на горещо разресване на косата, за да може и тя да носи естествени стилове.
Саша на 4 години.
С любезното съдействие на Sacha LebronТези ранни срещи с образи на Черната красавица са онова, което вдъхновява Антонети-Леброн да продължи кариера в медиите и комуникациите. „Когато видях, че това е възможно, казах„ Искам да направя проект като този. Искам да имам пространство в медиите, където имаме представителство и нашата красота се вижда. “
След като завършва колеж със степен по комуникация в Пуерто Рико, Антонети-Леброн получава магистърска степен по журналистика от Международния университет във Флорида през 2003 г. В крайна сметка тя работи в връзките с обществеността, преди да стане старши лидер по комуникации и маркетинг в клуба за момчета и момичета в Пуерто Рико.
Но през цялото време Антонети-Леброн тихо работеше върху мечта, която би накарала по-младото й да се гордее: През декември 2018 г. тя стартира Етническо списание (Ethnic Magazine), 60-странично лъскаво списание за печат, посветено на честването на красотата и социалните проблеми на общностите Afro-Latinx в Пуерто Рико.
Всяко издание на Списание етнически включва модели на Afro-Latinx, писатели, фотографи и субекти от целия остров, включително профили на афро-латиноамериканци, които правят необикновени неща - като млада жена, интернирана в НАСА, плюс разследващи доклади и функции за всичко - от музикални дуети до местни ресторанти и ръководство за пазаруване на афроцентрични тюрбани и аксесоари. Списанието е написано и публикувано на испански, като екземпляри са налични в местните Walgreens, Walmarts и кафенета в цял Пуерто Рико.
За да финансира своя проект, Антонети-Леброн спечели двугодишен грант от фондация NoVo, филантропска група, посветена на прогресиращите каузи, важни за жените и децата. Етническо списание 'с първи проблем включваше зашеметяващо разпространение на модели, носещи цветни африкански вдъхновени тюрбани и изцяло естествена коса - същият вид коса, която Антонети-Леброн изискваше майка й, за да се изправя като дете, въпреки колко болезнен и неудобен беше процесът, за да изглежда „ представителен. '
Антонети-Леброн разсъждава върху Етническо списание Образите, докато седяхме за интервюто ни в Лоиза, град, основан през 1600 г. от нигерийски роби край североизточния бряг на Пуерто Рико. Това е район, известен със запазването на африканските традиции - и с едно от най-високите популации на черните пуерториканци на острова.
„Вярвам, че най-добрата ни съпротива е чрез изрази на красота“, казва Антонети-Леброн. „Това е, което ни дава сила. Ето защо във всяко издание на списанието представяме нашата естествена красота, интелект - това, което ни прави силни. '
„Ако това, което ви представлява, е вашата афро коса, тогава я носете колкото е възможно по-голяма и красива! Ако това е вашата тюрбан, тогава носете най-красивата и цветна, която имате. Ако е мода, използвайте го. Ако е злато или бижу, използвайте го - това е, което направи африканците кралски особи. Бяхме крале и кралици - така че го притежавайте и бъдете горди. “
Но както Антонети-Леброн си спомня добре от детството си, гордостта от Чернотата не винаги се е считала за продаваема в Пуерто Рико. Всъщност, когато за първи път сподели идеята за списанието преди 10 години с наставник в програма за предприемачество, нейният наставник й каза, че концепцията е обречена на провал, защото Пуерто Рико е „общество на далтонистите“.
„Тя коментира, че хората в Пуерто Рико просто не са искали да се идентифицират като чернокожи“, спомня си Антонети-Леброн. „С други думи, тя вярваше, че хората няма да се интересуват от моя проект - че той няма да бъде важен или необходим.“
Бяхме крале и кралици - така че го притежавайте и бъдете горди.
В Съединените щати расовата сегрегация налага строги политически и социални бариери между чернокожите и белите дълго след робството. („Една капка“ африканска кръв ви определи като „чернокожи“, независимо от тена или етническата ви принадлежност.) Но в Пуерто Рико и други части на Латинска Америка, където расовото смесване беше често срещано, има много начини да се идентифицирате расово, с различни имена за различни комбинации от тонове на кожата, текстури на косата и черти на лицето, като „negra“, „trigueña“ или „morena“.
Това е една от причините, поради които не всеки латиноамериканец, който има кафява кожа или африкански произход, се нарича „чернокожи“ или „афро-латиноамериканци“ - а някои може дори да се обидят на предложението, че те трябва да бъдат наричани каквото и да било, освен пуерторикански.
Допълнително усложняващ въпроса за идентичността на острова е фактът, че в Пуерто Рико наистина все още има расизъм, дори ако той действа институционално или по-тънко чрез лични взаимодействия. Това е реалност, според която Антонети-Леброн е довело до това, че някои афро-латиноамериканци се отказват да се идентифицират като чернокожи - и насърчава не-чернокожите да останат в отричане относно важността на расата в обществото.
Майки Ламб „Това беше един от най-болезнените моменти от процеса на стартиране на списание,“ казва Антонети-Леброн. „Голям вестник в Пуерто Рико направи история за Етническо списание , и това доведе до много коментари като „О, те просто искат да създадат разделение, но всички ние сме пуерториканци - не се опитвайте да ни разделяте“ и „ Сега те искат да бъдат по-важни сега, когато е така готино да е черен. “
Докато някои поставят под съмнение необходимостта от списание Antonetty-Lebrón, други изискват още повече съдържание.
„Приемането беше много красиво“, казва Антонети-Леброн, добавяйки, че след изпращането на списания до страни като Колумбия, Испания и Доминиканската република, тя е получила положителна обратна връзка, която дори е довела до партньорство с paltform Afroféminas в Испания.
Не след дълго след излизането на последния брой на Етническо списание, Ивон Денис, афро-латиноамерикански професор от Пуерто Рика, намери история вътре, която се удари близо до дома. Внукът на Денис, който е афро-латиноамериканец, го дразнеха в училище заради естествената му коса. И в един от Етническо списание Заглавните истории, журналистът Еди Аяла е написал разследващ материал, в който са документирани расизмът, пред който са изправени децата от черните пуерториканци в държавни и частни училища в резултат на кодексите за облекло и правилата, които забраняват естествената коса.
„Черните деца в Пуерто Рико са били излагани поколение след поколение на коментари срещу външния им вид и това се приема твърде леко - като шега. Беше добър момент да открия, че списанието анализира ситуация, която се случва в собственото ми семейство “, казва Денис. „Помогна ми да затвърдя и разбера динамиката, която съществува в училищата, и помогна на дъщеря ми да разбере ситуацията със сина си, имаше много общо с институционалния расизъм, който не се признава.“ Поради намеса на Денис, след като прочете списанието, сега се очаква училището на внука й да проведе семинар за расовите проблеми.
Ние сме тук. Ние броим - и сме мощни.
Антонети-Леброн целенасочено избра да се фокусира върху младежта за най-новото издание на списанието; собствените й малки синове - Халил на 4 и Амара на 1, и двете афро-латино момчета, са представени като модели в изданието. И за разлика от майка си, няма да се налага да се чудят дали има някой друг, който прилича на тях, че се празнуват на техния остров.
Тази история е създадена в партньорство с центъра на Пулицър.
С Етническо списание , Антонети-Леброн даде да се разбере, че черното е не само красиво - то е и 100 процента пуерториканско.
„Получих много съобщения от хора, които казват благодаря за проекта, благодаря ви, че съществувате, защото имам възможност да се видя отразена и да се гордея с това, което съм и какво е моето семейство и общност“, казва Антонети-Леброн .
'Ние сме тук. Ние броим - и сме мощни. “
Забележка на редактора: Цитати от тези интервюта са преведени от испански на английски.
За повече начини да живееш най-добрия си живот плюс всички неща Опра, запишете се за нашите бюлетин !