Още латиноамериканци избират да се идентифицират като афро-латиноамериканци

Вашият Най-Добър Живот

Коса, прическа, къдрица Джери, черна коса, човек, пръстен, перука, дълга коса, костюм, усмивка, Елизабет Асеведо

Когато Айша Корт влиза в магазин с богата кафява кожа и малки тъмни кичури, тя знае, че има силата да предизвика объркване, като говори испански. Касиерите зад гишето ще й отговорят на развален английски, показвайки видима изненада и ще поставят под въпрос как тя знае езика.

„Наясно съм как хората ме виждат“, казва Корт, 34-годишен професор във Вашингтон, окръг Колумбия, чиято майка е кубинка, а баща е от южноамериканската държава Гвиана. „Но това, че съм афролатинка, е точно това, което съм. Това не е нещо, което някога съм трябвало да преосмислям. ”

Терминът Afro-Latina - или Afro-Latinx, по-скорошна адаптация на фразата Latino за всеки, който реши да премахне бинарните елементи на пола от своята идентичност - се използва за описание на потомци на Латинска Америка с африкански корени. Най-просто казано: Черни латиноамериканци.



На испански съществителните са категоризирани като мъжки или женски род. За да премахнат пристрастията към пола, много общности използват термина „Latinx“ като алтернатива на латино или латино. Ако някой се идентифицира като Afro-Latinx или Afro-Latina, това просто означава: Те са латиноамериканец от африкански произход. Въпреки че е мъжки термин, афро-латино се използва в множествено число.

Има милиони афро-латиноамериканци хора по света, от Хондурас до Пуерто Рико до Доминиканската република, които имат стотици комбинации от цветове на кожата и текстури на косата . Но за мнозина обединяващото преживяване идва от видимата им Чернота. Докато някои смятат, че идентифицирането като афро-латино е личен избор, други твърдят, че има повече общо с физическите черти на човека - например цвета на кожата и текстурата на косата. Черните латиноамериканци нямат привилегията, която имат по-светлокожите латиноамериканци, с опит, който е по-близък до расизма и борбата на афро-американците.

Популярната култура обаче едва сега започна да наваксва с съществуването на афро-латиноамериканците. Исторически, когато Холивуд или корици на списания имат с участието на Latinas, те са били по-светлокожи знаменитости като Салма Хайек, Дженифър Лопес и Ева Лонгория. Съвсем наскоро афро-латино известни личности се отварят за своята идентичност, като водещ и актриса LaLa Anthony, Оранжевото е новото черно Даша Поланко и певица и Любов и хип-хоп звездата Амара Ла Негра. Тя каза Рафинерия29 по-рано тази година, че „много американци са запознати само с борбата на расата и колоризма на афро-американците, но това съществува и за латиноамериканците“.

Коса, Dreadlocks, прическа, дълга коса, черна коса, Cornrows, дантелена перука, Surfer коса, усмивка, Aisha cort

„Като пораснах, изобщо не се идентифицирах с латиноамериканци или латиноамериканци, защото щях да виждам латиноамерикански медии и не бях отразена“, казва Нидия Симоне, 28-годишна, панамски и афро-американски режисьор. Симоне основава марката „ Блактина ”През 2017 г., за да представи афро-латиноамериканската гордост и създава късометражен филм, наречен Винарната . Тя добавя, че за първи път си спомня, че е чувала термина „афро-латинка“ в интервю с доминиканската певица Кат ДеЛуна. „Винаги съм се разпознавал повече в себе си Същност и Абанос и бях объркан как мога да бъда испанец и Черен. Като чух някой да го формулира така, резонира ми. '

Свързана история @Jstlbby е вдъхновяващата изгряваща звезда на Instagram

Не само знаменитостите водят обвинението. Много афро-латиноамериканци посещават социалните медии, за да изразят своята черна гордост и произход, вдъхновяващи десетки Акаунти в Instagram , срещи като Афро-латино фестивал в Ню Йорк и независими документални филми като Афро-латиноамериканци: Неучена история. Всяка от тези истории повишава културната осведоменост за кафявите латиноамериканци, изпращайки посланието към света, че афро-латиноамериканците винаги са съществували. Сега пресечната идентичност най-накрая става все по-видима и по-приети от масовия поток.

Формуляри за преброяване и подобни приложения може също да се променя да отразява факта, че макар да сте латино, латино или латинокс е етническа принадлежност —Начин за определяне на културата, към която се отнасяте, въз основа на това къде е вашето семейство от -Вашият раса е по-тясно свързано с вашите физически атрибути.

През 2016 г. изследователският център Pew публикува първото си национално представително проучване, за да попита латиноамериканците дали се определят като афро-латиноамериканци. Те откриха това 1 от 4 латиноамериканци в САЩ се идентифицират като афро-латиноамериканци - което означава, че всеки четвърти човек в Съединените щати ще трябва да провери и двете „черни“ и полето „Latino“ в преброяването или формулярите за кандидатстване. Но както изглежда, те обикновено са принудени да изберат едното или другото.

Мисля, че Afro-Latinx наистина дава на хората нова точка за достъп, за да могат да кажат: „Ето много неща и места, от които идвам.“

Изследователският център Pew също установи, че латиноамериканците с корени в Карибите са най-склонни да се идентифицират като афро-латиноамериканци. Има смисъл: По време на трансатлантическата търговия с роби повече африкански роби бяха отведени в испанските и португалските колонии на островите, отколкото в Южна Америка или това, което по-късно ще стане САЩ. Като добавим и факта, че много поробени чернокожи жени са били изнасилени от собственици на роби, и резултатът е много сложно наследство от расова идентичност за етническата група, която в крайна сметка ще бъде наречена латиноамериканци.

И един резултат от тази болезнена история означава, че много потомци от Латинска Америка пренебрегват африканските си корени - или ги отхвърлят всички заедно.

„За някои от хората в моето семейство доброто се свързва с белотата, а черното - с това, че е по-лошо“, казва Алиша, 31-годишна американка от Доминикана, която предпочита да не споделя фамилията си заради начина, по който семейството може да се почувства за приемането й. „Членовете на моето семейство определено се шегуват с други хора заради техния оттенък на кожата или цвета им ... това са неща, които не са необичайни в латино културата.“

Поради тези стигми и стереотипи, за много латиноамериканци провъзгласяването за афролатинка е революционно; пряко предизвикателство към схващането, че латиноамериканците също не могат да бъдат черни - и твърдение, че Черното наистина е красиво .

nydia-simone-afro-latina НИДИЯ СИМОНЕ

Но това твърдение не винаги е лесно. През септември афро-латинският метеоролог Coralss Ortiz носеше естествената си коса в ефир за WBBJ в Джаксън, Тенеси. Зрител на име Дона се обажда няколко пъти, за да каже на Ортис, че дори мрази външния вид оставяйки расистка гласова поща наричайки косата на Ortiz „n * ggery looking.“

Ортис записа свой собствен видеоклип за реакция на гласовата поща и публикува страстен отговор онлайн защитава избора си да бъде естествен.

„В продължение на години на цветните жени винаги им се казваше, че косата им не е достатъчно професионална или„ спретната “за работното място, а години наред цветните жени трябва да се придържат към„ стандартите за бяла красота “, за да продължат напред, - написа Ортис.

Свързани истории Расовата пристрастност в здравеопазването е национална епидемия Прочетете ексклузивен откъс от Tayari Jones

„Известно време не обичах къдравата си коса, но сега обичам да я нося и в двата случая“, казва Ортис. „Чувствам, че това се случва по-често сега: Хората прегръщат самоличността си и не изправят косата си химически. Става им по-удобно да носят косата си, както изглежда естествено. '

Повишаването на съзнанието на черно сред латиноамериканската общност също се проявява навсякъде - от стоки до измислени герои. Един от най-популярните артикули на уебсайта на компанията за грижа за косата MicMas Remix е тениска с фразата „Todo pelo es pelo bueno“, което в превод означава „цялата коса е добра коса“. Това е игра на често срещаната испанска фраза „pelo malo“, често използвана в латино културата, за да се опише „лоша коса“ или коса с афро текстура. И миналата година, DC Comics е съавтор на антология с участието на първия афро-латински супергерой, La Borinqueña, студентка от пуерторикански колеж, която намира своите суперсили, като отива на семейния остров на произхода.

Моето същество, моето пространство, тялото ми не са готови за спор. Не е за дебат, че аз съществувам в този свят, в който вие също съществувате.

Въпреки че всички тези моменти са новаторски, те не означават началото на афро-латинското съзнание в Америка.

„Имаше движения наоколо чернота години и години и години. И мисля, че това е пристигането на ново поколение “, казва Елизабет Асеведо, награждаван доминикано-американски автор и писател на Поетът X , чийто изречена дума „Afro-Latina“ стана вирусен през 2015 г. „От една страна, това е за хора от Afro-Latinx като мен, които наистина не са израснали с езика на чернотата в нашите домакинства. Хора като мен, които са осъзнали: Винаги съм знаел, че има история, за която не сме говорили ... '

„Другата страна е, че хората са знаели, че са чернокожи, чиито родители са като„ Ти си черен “, но може би не винаги са знаели как да конфигурират това със своята страна на Latinx“, добавя тя. „Мисля, че Afro-Latinx наистина дава на хората нова точка за достъп, за да могат да кажат:„ Ето много неща и места, от които идвам. “

Коса, Хора в природата, Лице, Зелено, Прическа, Красота, Черна коса, Устна, Човек, Усмивка, Жасмин самора

Джазмин Самора, 28-годишна афро-латиноамериканска доминиканка фотограф , която живее в Ню Йорк, казва, че й се напомня за нейното Черно на всяка крачка.

„Трябваше да избера на детската площадка като 8-годишно дете, ако искам да бъда чернокожа или ако искам да бъда латиноамериканска, въз основа на начина, по който другите деца са учили история, раса и етническа принадлежност“, казва тя. Самора наскоро спря да изправя косата си с химически релаксатори, като реши да я остави да расте.

Тъй като тя казва, че понякога хората няма да говорят с нея на испански на летището, микроагресия, която може да бъде болезнена.

Трябваше да избера на детската площадка, ако искам да бъда чернокожа или латиноамериканска, въз основа на това, което другите деца научават за историята и расата.

' Тъжно ми е да мисля, че има хора, които си мислят, че не съм латиноамериканка. Като как бихте могли да поставите под въпрос самоличността ми? Моето същество, моето пространство, тялото ми не са готови за спор. Не е за дебат, че аз съществувам в този свят, в който вие също съществувате “, казва Самора.

Това е реалност, която подчертава едно от многото предизвикателства на това нарастващо движение. С нарастващата популярност на термина Afro-Latina (или Afro-Latinx), който наистина ли да го претендира?

Пуерториканската актриса Джина Родригес например получи топлина за това, че се е наричала афролатинка, докато има светла кожа и права коса, като й дава привилегия, каквато по-тъмнокожите латинки нямат.

1 от 4 души в САЩ се определят като афро-латиноамериканци.

Самора вярва, че това е показателно за по-голям проблем: афро-латино не е тенденция или фаза, но хората, които искат да претендират за Чернота, когато им е удобно е .

„Имам реален проблем с това, защото това е безопасно пространство, което сме създали за себе си“, казва Самора. „Мисля, че много хора искат да кажат, че са потиснати, за да могат да скачат между идентичностите и да бъдат приети сред всички. Но за жени като мен това е термин, който обхваща всичките ни идентичности под едно име, за да можем да се чувстваме комфортно и да не се налага да избираме. Ако ти мога избирай и избирай, определено не си афро-латинка. '

Докато движението за прегръщане на черната идентичност се разширява, все още има жени на това кръстовище, които предпочитат други етикети, като Джанел Мартинес, журналист и основател на уебсайта Нали съм латиноамериканец .

Коса, прическа, мода, оранжево, чело, връхни дрехи, черна коса, улична мода, усмивка, моден дизайн, Джанел Мартинес

„Afro-Latina е проектиран да центрира Blackness, но оттогава видях промяна през годините“, казва Мартинес. Като черен хондуранец, който също е Гарифуна (отделна етническа група, която също присъства в Гватемала, Никарагуа и Белиз), текстурираната коса на Мартинес, наситената кафява кожа и ежедневните преживявания я оставят да търси термин за нейната Чернота, който е напълно непогрешим. Така че тя започва да се отнася към себе си като черен , испанска дума, която се превежда просто на: „Чернокожа жена“.

„Afro-Latina е термин, който използвам за удобство, когато казвам„ Аз съм чернокожа жена, докато в културно отношение чувствам, че моята общност е в Латинска Америка “, казва Мартинес. „Но ние бяхме черни преди тези условия, а сме черни и след това. Докато се придвижваме през този луд политически климат, виждам по-голяма нужда от чернокожи хора от диаспората да бъдат обединени. '

Свързани истории Най-големите натурални продукти за коса Да, чернокожите жени могат да получат рак на кожата

Но въпреки че движението расте и се развива, все още има латиноамериканци, които все още не са готови да възприемат напълно корените си.

„Афро-латинката е нещо ново - и не мисля, че нещо не е наред с нея, но не мисля, че имам това съзнание“, казва Рейна, базирана в Бруклин, която също избра да не бъде посочена поради сложната й връзка с нейната самоличност. Въпреки че често и равномерно се бърка като афроамериканец запознанства с чернокожи мъже , Рейна казва, че смята, че терминът Latina е достатъчен, за да опише нейния опит.

„Ако някой ме нарече афролатинка, аз съм щастлива да бъда като„ Да, определено имам африкански корени, не се отбягвам от това “, казва тя. „Но когато се погледна, виждам и други неща - текстурата на косата и цвета на кожата си, не знам непременно, че бих се нарекъл афролатинка ... не се чувствам така достатъчно описателно кой съм. Не мисля, че и това би ме определило. '

Коса, лице, прическа, черна коса, къдрица Jheri, вежди, красота, чело, брадичка, нос, ЕЛИЗАБЕТ АЦЕВЕДО

Айша Корт казва, че в крайна сметка „не можеш да натрапваш идентичност на никого. Но аз лично? Мисля, че всеки трябва да признае своите корени. '

Опитът на Корт, израстващ като афро-латинянка в преобладаващо бяло училище, я научи, че отвъд семейството си тя може да бъде възприемана като аутсайдер, но нейната чернота и нейната латиноамериканска идентичност винаги ще бъдат едно и също. Тя дори превърна знанията си по роден език в предприемачество, стартирайки собствен бизнес по испански език и насърчи други чернокожи жени - независимо от това как те се идентифицират - да научат друг език.

Това е спокойствие, което тя желае за всички жени, които приличат на нея - които могат да бъдат игнорирани, разпитвани или казани, че не са достатъчни.

„Понякога се чувствате сякаш трябва да го докажете, но аз преодолях това отдавна“, казва Корт. „Не трябва да доказвам нищо на никого. Това съм аз и аз просто съм прекрасен хибрид. '

Това съдържание се създава и поддържа от трета страна и се импортира на тази страница, за да помогне на потребителите да предоставят своите имейл адреси. Може да можете да намерите повече информация за това и подобно съдържание на piano.io Реклама - Продължете да четете по-долу