Разликата между оценяването и присвояването на Queer култура

Вашият Най-Добър Живот

Алами

В OprahMag.com ние насърчаваме нашите читатели да бъдат автентични. Така че отбелязваме месеца на гордостта и 50-годишнината на Бунтове в Stonewall с Силен и горд , селекция от гласове и истории, които подчертават красотата - и продължаващите борби - на LGBTQ общността. Тук е за празнуване всеки цвят на дъгата.

---

През 1991 г. бялата лесбийка документалистка Джени Ливингстън прекрасно улови реалностите на балната култура на Ню Йорк в Париж гори , филм, който отне четири години и 27 години по-късно все още е признат за новаторско изследване на това какво означава да бъдеш LGBTQ.

Документалният филм следва група от предимно Черен и Latinx хора, които се представят и се състезават на балове в Харлем, където пясъчна, блестяща сцена от 80-те и 90-те години приветства маргинализирани странни хора (и по-специално рисковите транссексуални жени). Провеждани на различни места, хората щяха свободно да се организират от тяхната „къща“ - фигуративен термин, използван за описване на избраните семейства на изгнаните от собствените си - и след това пируети по пистите и да се празнуват един друг. Тогава, по време на историята, запомнена с кризата със СПИН, неистовия расизъм и трансфобията, голяма част от „ странен жаргон ”Ние познаваме и обичаме днес за първи път възникна; същият странен жаргон, който може да предизвика спорни разговори за присвояване на култура.

Изпълнител, който се състезава на бал в Париж гори.

Off White Prod./Kobal/REX/Shutterstock

За да разберете по-добре този феномен, помислете как се е развил терминът „сянка“. Изтънченият начин за уволнение на някого, без дори те да осъзнават, е бил дефиниран за първи път от любим Париж гори сцена от Дориан Кори, нюйоркска драг кралица. „„ Shade “е: не го правя казвам ти си грозен “, обясни яростният матриарх на членовете на Къщата на Кори. 'Защото ти зная ти си грозна.'

Определянето на културно присвояване не е лесно. Обикновено се използва, когато членовете на доминираща група заемат обичаите на друга група, често такава, която е преживяла потисничество по някакъв начин. Прокарването на линията е трудно. Но става обидно, когато мощна група банализира работата на малцинството, без да дава кредит там, където се дължи кредит.

Първоначално използвани предимно в странни субкултури, малцина биха могли да предвидят траекторията на движение на думата „сянка“. Обърнете внимателно и ще забележите, че то е пътувало от топката до осветената работна стая на Drag Race на RuPaul преди да пробие път в масовите медии. Сега всички от Истински домакини звездиполитически фигури, почитани като Мишел Обама са призовани за „ хвърляне на сянка ”При други, като бившия председател на камарата Джон Бонер. Сянката стана повсеместна в лексикона на поп културата.

Някои може да видят популярността на „сянката“ и подобен жаргон с произход в квиър културата като нещо добро - в крайна сметка имитацията е най-искрената форма на ласкателство, както се казва. Но други, особено тези в квиър общността, разглеждат възхода му като пример за това как мнозинството изтръгва характеристиките на обезправените общности с цел печалба - без кредитиране или дори признаване на създателите.

Дориан Кори вляво и Pepper LaBeija в Париж гори.

Алами

Но като се има предвид колко често странен жаргон се появява навсякъде, от телевизия до социални медии, съвсем естествено е той да се адаптира към всекидневния ни език. И така, откъде знаеш къде да начертаеш линията? Къде свършва оценката - и присвояването започва?

Привилегията и потисничеството усложняват етимологията на термини като „сянка“. Езикът живее и диша, а еволюцията на думите не е непременно нещо лошо. От Кори Париж гори определение, едва ли някой използва правилно „сянка“. Днес всяка груба забележка се квалифицира като сянка. През февруари Ким Кардашиян беше обвинен в хвърляне фина сянка 'в Тейлър Суифт, с когото е вражда от години, като я включи в списък с' хейтъри ', на които тя изпрати подаръци за Свети Валентин. Тя засне акт и го сподели в Instagram, правейки обидата очевидна . Но оригинален точката на сянката беше да се откаже от неприятностите за умни и индиректни. Сянката е още по-хаплива, защото кара субекта да се чуди: „Този ​​човек току-що ме обиди ли?“

Като се има предвид колко често странен жаргон се появява навсякъде, от телевизия до социални медии, съвсем естествено е той да бъде адаптиран към всекидневния ни език.

Ето защо, както Кори продължаваше да обяснява в Париж гори , „Сянка“ всъщност е определена форма на друг термин с корени в куиър културата: „четене“, глагол, използван за описване на груба и глупава обида. Вземете например времето, в което Кели Кларксън нарича Майли Сайръс „ стъргащ стриптизьор . ' Това не е „сянка“, както е определено от Кори; това е четиво. Това, че значението на думата се е развило, не е лошо нещо. Когато обаче някой го използва неправилно и пренебрегва своята история, употребата започва да се прокрадва по-близо до присвояването.

Има добра причина да бъдете предпазливи. Един от най-ранните примери за странна културна бална култура, която се разпространява, е в „Мадона“ Vogue ”Видеоклип и придружаващите го изпълнения от 90-те години, в които танцьори от конкурентни къщи се изправят на дансинга - подобно на това, което песента ви насърчава да правите. Напомняне: изкуството на гласуването носи огромна тежест за онези, които идват от сцената с топките, което беше безопасно място за група хора, които ежедневно изпитваха дискриминация. За много странни хора превъзходството в модата беше като да спечелят колеж.

Във видеото си Мадона представи хореографа и легендата на топката Вили Нинджа, майстор на занаята, който се появи в Париж гори , което бихте си помислили, че би придало на видеото й автентичност. Но Мадона беше обвинена в присвояване на култура , като мнозина я обвиняват в печалба от работата на маргинализираните хора, с които е работила. Подобно на много други, Нинджа стана жертва на свързано със СПИН заболяване. И макар да го помнят в странния свят, той не се радва на такава известност в масовия поток.

Мадона вое по време на нея Руса амбиция Свят Тур през 1990г.

Кевин.Мазур / НЕАКТИВЕН / СътрудникГети Имиджис

Вместо това повечето хора свързват Мадона с изказването по-бързо, отколкото с културата на топките - ако изобщо знаят какво представлява културата на топките. Това илюстрира сърцевината на проблема с присвояването: то се случва на неравномерно игрално поле, където белите, цисгендрите, хетеросексуалните хора са по-склонни да получат кредит за нещо, което не са създали. Това накрая е определението за присвояване.

Мадона и танцьорите от нея Blond Ambition World Tour, документиран през Истина или смелост.

Архив на Майкъл ОксГети Имиджис

По-жалък е фактът, че подобно на модата, тези културни изобретения, които в крайна сметка се твърдят от масовия поток, са създадени на първо място като пряк отговор на самата маргинализация. Членовете на балната общност например започнаха да се обличат и да се държат като богати бели хора на дансинга, за да се преструват - поне за една нощ - че имат същите привилегии, определени на мнозинството. (И не, странните хора, имитиращи доминиращи бели групи, не са пример за присвояване на култура. Отново присвояването е приложимо само когато управляващите вземат от културата на потиснатите - а не обратното.)

Дали Нинджа вогува в Ню Йорк, 1988 г.

Катрин МакганГети Имиджис

Джак Халбърстам, автор на В Queer време и място и професор по английски език и джендър изследвания в Колумбийския университет, се съгласява, че „Vogue“ на Мадона е отличен пример за това явление. „Това е подобно на дългата история на присвояването на бели културни материали на черно, независимо дали говорим за музика, или блус, или хип-хоп“, казва Халберстам. Както обяснява Halberstam, гласовете на Мадона са били по същество пионки в нейното може би неволно пътуване към превръщането на термина в неин.

Присвояването на култура от всякакъв вид е свързано с динамиката на властта.

Свързани истории @Jstlbby е вдъхновяващата изгряваща звезда на Instagram Шангела е истинският победител в „Родена е звезда“ Латиноамериканците сега се идентифицират като афро-латински

Полицията на културата и думите в нашето общество не се ограничава само до странни общности, разбира се. Ето пример: За да спечелят „страхотни точки“, хората, които не са чернокожи, често използват думи като „bae“, което произлиза от афро-американския народен английски (AAVE). Но ако чернокож използва такава фраза, често се подиграва като „гето“, - кратко за неинтелигентни или насилствени. И наскоро използването на испански в публичното пространство доведе до враждебни срещи, провокирани от хора, които вярват, че латиноамериканците трябва да се асимилират в бяло общество и да говорят изключително английски. Всъщност това е причината латино общността да има все по-уморен на говорене на испански в САЩ. И все пак някои от най-големите сингли в класациите на Billboard през последните няколко години бяхме ... на испански.

Това съдържание е импортирано от Twitter. Може да можете да намерите същото съдържание в друг формат или да намерите повече информация на техния уебсайт.

2 испаноядки си говореха помежду си, когато до тях се приближи тази расистка бяла дама, която ги тормозеше, че говорят на испански в магазина. Тогава друга бяла жена, съюзник, се изправи срещу нея. Twitter, нека намерим този съюзник и да й благодарим.

pic.twitter.com/amBO502AXI

- Симар (ахсахлувал) 3 октомври 2018 г.

Въпросът е, че езикът е силно политически. Докато маргинализираните хора се наказват за използването на техните, нищо не се случва, когато мнозинството възприеме подобна терминология, за да действа „готино“. Въпреки факта, че 40,5 милиона души в САЩ говорят испански, според преброяването на населението на САЩ през 2016 г., насилието срещу и насочено към испаноезичните е непрекъснато документирани . По същия начин, чернокожите хора са изправени пред a по-висока безработица от други расови и етнически групи в САЩ и Доналд Дж. Харис, професор по икономика в Станфордския университет, спори че статистиката се свежда до дискриминация. И все пак разговорни разговори, възникнали в черната култура, могат да се видят навсякъде - от основната музика до телевизията.

Октавия Сен Лоран в Париж гори .

IMDB

По същия начин, ако цисгендер, хетеросексуален човек се разхожда и казва „яс“ и „убий, кралице!“, Това е приемливо. Но ако някой куиър използва публично странен език, това може да предизвика дискриминация и дори насилие. Според Национална коалиция на програмите за борба с насилието (NCAVP), едно убийство на LGBTQ човек се случва всяка седмица през 2017 г., отбелязвайки 86% увеличение в докладите от 2016 г.

Ето защо присвояването на термини като „сянка“ е толкова сложно. Едно нещо е за цисгендър бял хетеросексуален мъж - този, който статистически не е толкова вероятно да бъде заплашен, че просто говори публично - да го използва. Това е друго за един странен човек да го направи; те биха могли буквално да се изложат на опасност.

Езикът - независимо дали е от странния лексикон или не - въздейства, така че е важно да признаете и да бъдете уважителни откъде идват думите, които използвате. „Когато имате такава гъвкава и пропусклива масова култура и популярна обществена сфера, няма начин да държите всичко отделно, нито трябва да искате непременно“, казва Халберщам. „В същото време не знам откъде идва нещо, което с лекота консумирате, е проблем.“

Въпреки че не е черно-бяло, културното присвояване от всякакъв вид е свързано с динамиката на властта - мнозинството е взето от малцинството. Първата стъпка за избягването му е да бъде внимателен да споделяте езика или обичаите на група, чиято работа оценявате. Направете вашето проучване. Станете етичен, съзнателен потребител на култура, осъзнаващ как кражбата на това, което са създали маргинализирани хора, може да им навреди - оттогава те са тези, които се разхождат по този свят с по-малко възможности от тези на власт.

Ще нинджа в Париж гори .

Off White Prod./Kobal/REX/Shutterstock

Това, че сте образовани и разпознавате произхода на нещо, не ви дава безплатна карта, за да използвате термина, който искате. Но намалява риска от обида на някого и помага на групата, която го е създала, да знае, че признавате откъде е дошло; че не го използвате като ударна линия или за ваше собствено предимство.

Така че феновете на красивите елементи, които идват от странни общности, не бива да изпитват нуждата да избягват вота или изобщо да използват квиър термини. Но те Трябва бъдете нетърпеливи да отдадете почит и да повдигнете създателите - независимо от това как те решават да се идентифицират. Продължавайте: Изглаждайте сърцето си на парти или поръсете разговорите си с 'сянка!' Но следващия път, когато чуете, че се използва неправилно, не се страхувайте да кажете „Всъщност иконата на балната зала Дориан Кори каза ...“

Джон Пол Брамер е писател на свободна практика, живеещ в Ню Йорк. Неговата работа се появи в The Guardian, Slate, и тях .

Това съдържание е импортирано от {embed-name}. Може да можете да намерите същото съдържание в друг формат или да намерите повече информация на техния уебсайт.
Това съдържание се създава и поддържа от трета страна и се импортира на тази страница, за да помогне на потребителите да предоставят своите имейл адреси. Може да можете да намерите повече информация за това и подобно съдържание на piano.io Реклама - Продължете да четете по-долу