Нашият ден на благодарността е измислен от „Викторианската Библия на салона“ и рекламна кампания

The Monmouth Cap. Много мъже в Плимот носеха тези вълнени уелски шапки, според Списъка на провизиите от 1630 г. в музея, свързан с плантацията Плимот (The Pilgrim Hall).

Развитие на образа на поклонника

Черните рокли се появяват във всички официални портрети, специални вечери, празници и погребения. Французите от викторианската епоха се обличаха подобно на англичанките, в корсети, суета, тежки дълги поли, много фусти и изцяло черни.

Универсални магазини на Лувъра, НОВИНИ; 1887 г.; публичен домейн

Архиви на Нова Англия и семейни дневници

Голяма част от това, което е разкрито за събирането през 1621 г. в колония Плимот, Масачузетс, е интересно и част от това е изненадващо. Някои са полезни, особено рецептите, които са били използвани, но други части от историята са смразяващи кръвта.

Сара Хейл (1788 - 1879) неправилно приравнява заселниците на Плимот Плантация с пуританите на Англия, които до голяма степен са калвинисти, които приемат качествата, които Хейл харесва най-много:

1. Непрекъсната упорита работа
2. Благочестие
3. чистота
4. Домашен живот за жени

Хейл приравнява пуританите с поклонниците в списание, което редактира от 1837 - 1877 г.: Книгата на дамите на Годи , пълен с рисунки, цветна поезия и настояване, че животът на жената е белязан от четири тържествени цели:

1. кръщение
2. Светото Причастие
3. Брак
4. смърт.

Добри примери за това мислене са ясни в президента на САЩ Джеймс К. Полк и първата дама Сара Чайлдрес Полк от 1845 - 1849 г. Хейл редактира на Годи . и първата дама го прочете с удоволствие.

В началото Полкс настоява танците да бъдат спрени на встъпителния бал. В Белия дом обичайните дни на отворени врати бяха намалени бързо. Обслужването на храна беше спряно почти веднага, а след това напитките от всякакъв вид бяха забранени. Разговорът не беше насърчен.

Хората посетиха Полкс само за кратко и си тръгнаха. След това първата двойка работи няколко часа, за да навакса загубеното време (Източник: Жените в Белия дом от Мариан Мийнс; Signet/Random House Inc., 1963; страници 78 - 93).

Вторият губернатор на Плимот Уилям Брадфорд написа:

Така те напуснаха [този] хубав и приятен град, който беше място за почивка преди по-малко от 12 години; но те знаеха, че са поклонници и не гледаха много на тези неща; но вдигнете очите им към небесата, техните най-скъпи гоздочни, и успокоихте духа им.

- Уилям Брадфорд, губернатор на Плимот

Забележете по-горе, че малките „поклонници“ е препратка към „непознати и поклонници“ в Книга на Евреи, Старият Завет . и че пасажът звъни на духовност, независимо дали тази духовност е била искрена или преувеличена от губернатора. Основната „храна“, която корабът носеше до Америка, беше бирата.

Думата е написана с главна буква на „Пилигрими“ в документи от 1669 г., написани от Натаниел Нортън и през 1702 г. от автора Котън Матер.

„Поклонници“: Викторианците от 1621 г

Собственото съществително 'Pilgrims' е използвано едва след 1798 г., първата му употреба все още не е известна. През 1827 г. 39-годишната Сара Хейл написа първото си писмо за кампания за Деня на благодарността като национален празник, след което пише непрекъснато до десетки губернатори на щати и петима президенти на САЩ.

През 1837 г. тя става редактор на на Годи и провежда кампания за нейната кауза в популярните си страници. През 1840 г. американският сектор за търговия на дребно се присъединява към нея, лобирайки Денят на благодарността да се празнува на четвъртия четвъртък на ноември. Рекламна кампания с поклонници (облечени като пуритани), „индианци“, жени, пуйки и пайове полетя.

Кампанията на Хейл беше успешна след 36 години. През 1863 г. президентът Ейбрахам Линкълн обявява Деня на благодарността да се отбелязва през ноември и той провежда втори ден на благодарността през 1863 г. в памет на битката при Гетисбърг.

Сара Хейл се оттегля от монтажа на 89-годишна възраст през 1887 г. и живее само още две години. На 34-годишна възраст тя овдовява от съпруга си адвокат и сама отглежда пет деца, докато преподава в училище и редактира на Годи . Целият й живот беше един от последователна упорита работа в дълги часове.

Млада Сара Джоузефа Хейл (1788-1879)

Безплатната библиотека на Ричард, Нюпорт, Ню Хемпшир

Освен промяната и кампанията за нейната представа за Деня на благодарността, Сара Хейл също беше активна в опазването на имението на Джордж Вашингтон в Маунт Върнън и няколко други исторически места.

Празничната визия на Хейл

През 1827 г. Хейл пише за Деня на благодарността с такава хипербола, че записът е удивително труден за вярване.

Нейната представа за Деня на благодарността включваше мъже, жени и деца, седнали около маса, върху която бяха поставили огромна пуйка с голямо количество пълнеж, хълбок филе, голямо парче свинско, овнешко, гъски, патици, голямо пиле пай, много зеленчуци и големи купи с сос.

По-късно, в на Годи , тя насърчи добавянето на картофено пюре, сос от червени боровинки, тиквени пайове и няколко други ястия. Тя предостави рецепти и други материали за използване по време на Деня на благодарността.

150-годишнината от Деня на благодарността: 2013 г

Сара Хейл Парк в свободната библиотека на Ричардс, Ню Хемпшир : Този градски парк и статуя в родния град на Хейл бяха посветени през ноември 2013 г. в чест на нейното постижение за национален Ден на благодарността за 1863 г. и официален празник през 1941 г., който милиони хора празнуват с много любов и възпоменание днес.

Пуйки от Ню Хемпшир.

Pixabay

През 1621 г. колонистите и вампаноаг се събират на светско събрание. Те направиха голям празник и играха игри, включително състезателни спортове. Но докато продължавах да правя повече изследвания, осъзнах, че всъщност нито едно от тези твърдения не доведе директно до установяването на Деня на благодарността като национален празник в Съединените щати. Това не означава, че те не са оставили следа в историческата ни памет. Те направиха.

— Пени Колман в „Ден на благодарността: Истинската история“, страници 23-24.

Действителните заселници и рекламни кампании

Имаме известен консенсус относно първите заселници от Новия свят от 1620 г., но също така имаме трайни несъответствия. Сортирането на различните данни е интригуващо и ето някои от резултатите:

1. Обществеността приема името „поклонници“ за заселниците от Плимот след 1798 г. и все повече през 1800-те.
2. Оцелелите през есента на 1621 г. заселници наброяват само 47 - 53, според различни дневници. Религиозният сегмент нарече себе си „светци“ и потърси нов живот отвъд англиканската църква, но първият Ден на благодарността не беше религиозен повод. Беше светско.
3. Заселниците носели евтини материали с ярки цветове, но много от жените притежавали малки количества черна тъкан, изброени в инвентарите, направени преди смъртта им, а сега в архивите на музея Pilgrim Hall в Плимут, Масачузетс. Твърдият, груб живот би попречил на всеки бял материал да остане бял, а грубите структури на снимката в горната част на тази статия илюстрират тази реалност. Воланите, големите яки и маншети и високите шапки бяха унищожени от този начин на живот. Кореспонденцията сочи, че мъжете са носили вълнени шапки след 1621 г.
4. За празника от 1621 г. присъстваха 31 английски мъже и тийнейджъри. Робърт Крулуич пише, че изцяло белите четири жени, пет тийнейджърки и тринадесет деца не са били поканени, тъй като те са приготвили и сервирали храната на своите мъже и индианците, като ядат по-късно сами.
5. Началникът на Wampanoag, Massasoit, беше поканен и той доведе 98 допълнителни гости-изненади, всички мъже. Племенната традиция беше да се споделя такава покана с мъжете от селото. Той донесе по-голямата част от храната, тъй като храната на колонистите беше държана заключена от губернатора Брадфорд.
6. Индианците доставиха пет елена за празненство, което продължи три дни. Ястието включваше патици и гъски, царевица, ядки, горски плодове и пудинги от тиква и тиква. Англия беше нация, която правеше пайове от много видове, но англичаните нямаха брашно за кори, така че пудинги бяха достатъчни. Г-н Крулуич научи от Линда Кумбс, Аквина Вампаноаг, която ръководи културен център в днешната плантация Плимот, че ястието вероятно включва „собахег“, яхния от царевица, боб, тиква (Трите сестри); и разнообразие от дивечови меса. Имаше и изобилие от миди, омари, змиорки, лук, ряпа и зелени.
7. Някои изследователи смятат, че пуйката не е била приготвена през 1621 г. Губернаторът Брадфорд и един заселник Едуард Уинслоу обаче посочват, че пуйки са били ловувани и заключени в общинския склад. Тази информация се съдържа в кореспонденция, водена в Плимут (pilgrimhallmuseum.org). Не се споменава за приготвянето им. Много по-дебели пуйки, показани в рекламни схеми днес, са резултат от отглеждане във ферми, понякога с прилагане на хормони и изключително тесни условия на живот.
8. Англичаните имаха няколко бъчви бира. Консенсусът е, че англичаните се напиват и започват да стрелят с пушките си във въздуха, за да покажат сила.
9. Благодарение на усилията на Сара Хейл и американските търговци на дребно, Денят на благодарността беше пропит със строги религиозни нюанси на тържественост и молитвеност, насърчавани от викториански жени, които носеха чистотата и благочестието на черно-бялото облекло. Повечето американски щати са имали свои собствени Ден на благодарността до 1840 г. и с удоволствие приемат елементи на празнуване с храна (особено рецептите на Хейл) и напитки. Това движение добави пазаруването като една от съответните дейности и когато Конгресът на САЩ обяви законния национален празник през 1941 г., Черният петък не беше по-назад.

Дванадесет произхода, заявени за Деня на благодарността

Провокативен цитат от писмо на колонист

Следният документ се появява в кореспонденция, съхранявана в музея Pilgrim Hall в Плимут, Масачузетс.

„От пътника на Mayflower Едуард Уинслоу, публикуван в Връзката на Мурт: Отношение или дневник за началото и работата на Английската плантация, установена в Плимот в Нова Англия, Лондон, 1622 г.':

„Нека бъчвата ви за бира и вода да бъде обвързана с желязо, за първо ниво, ако не и повече... Нека яденето ви бъде толкова силно тъпкано в бъчвата ви, че ще ви трябва джип или брадвичка, за да го решите.“

— Какво е поклонник? ... 'Потърси ме.'

Pixabay

Реалните събития започват да се появяват във филми през 2013 г

През ноември 2013 г., същия месец, когато парк и статуя бяха посветени на Сара Хейл, анимационният празничен филм Безплатни птици 3D беше освободен и се оказа доста заинтересован.

Губернаторът Брадфорд на Плимот Плантшън беше представен като дебел, алчен мръсник, който държеше всички доставки и храна на общността заключени в собствената си къща. Всъщност действителните дневници в музея на Плимот показват, че всички пуйки са били държани скрити в склада и индианците са предоставили прясно убит дивеч за хранене.

Във филма Майлс Стандиш изглеждаше като слаб ловец на глави от Дивия Запад, облечен целия в черно и язден на черен кон. Лицето му беше с белези и вдлъбнати бузи.

Децата в публиката вероятно не са знаели за атаките му срещу индианците след празника от 1621 г., но той е злодей във филма. Дивите пуйки от колонията са плячката на Стандиш във филма, облечени с бойна боя и индиански пера. Някои от птиците говорят със стереотипен индиански акцент.

Всичко това илюстрира престъпленията на Стандиш, без да поставя твърде тънка точка върху изображението и прави добра подкана за семейни дискусии за празника и расизма в Америка.

Източници

1. Колман, Пени. Денят на благодарността: Истинската история. 2008 г.
   
2. Безплатни птици 3D ; Оуен Уилсън, Уди Харелсън, Ейми Полер, Джордж Такей, Колм Мини, Кийт Дейвид и Робърт Белтран. 1 ноември 2013 г.
3. Хейл, Сара; редактор. пуритански / Книгата за дама на Годи. Библиотека на Университета на Пенсилвания; сканиране на повечето проблеми. onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/serial?id=godeylady Изтеглено на 30 октомври 2013 г.
4. Хейл. Сара. Характеристики на американския живот: Ден на благодарността на сърцето ; стр. 209. 1835 г.
5. Крулвич, Робърт. NPR: Първа вечеря за Деня на благодарността: Без пуйки. Без дами. Без пайове www.npr.org/blogs/krulwich/2010/11/22/131516586/who-brought-the-turkey-the-truth-about-the-first-thanksgiving Изтеглено на 29 октомври 2013 г.
6. нация лакота; Република Лакота. Готвене на историческите книги: Клането на благодарността. www.republicoflakotah.com/2009/cooking-the-history-books-the-thanksgiving-massacre/ Извлечено на 29 октомври 2013 г.
7. Питърс, Ейми Кондра. Книгата на дамите на Godey и Сара Джоузефа Хейл: Да направим женското образование модерно . www.loyno.edu/~history/journal/1992-3/peters.htm Изтеглено на 30 октомври 2013 г.
8. Списък с провизии от 1630 г в Музея на живата история на Плимут Плантация. Достъп по време на посещение през септември 2013 г.
9. Тъкър, Еверет. „Пропаганда на поклонниците: Тайната история на Деня на благодарността“. Мистична политика mysticpolitics.com/pilgrim-propaganda-the-secret-history-of-thanksgiving Изтеглено на 30 октомври 2013 г.