Цитати за Grace

Цитати

Кристенсен е изследовател в архивите на онлайн вестници и прави изследвания във вестници и периодични издания повече от 40 години.

Цитати за Grace

Йоан Бойер

Прозрения за Grace

Благодатта е методът на нашето помирение с Бога и мирът е резултатът. Необходими са мисли за Бог и култивиране на божествената благодат и упражняване на нашите таланти в Неговото име, за да се осигури растеж. — Д. Карл Йодер, Daily News, Хънтингдън, Пенсилвания, 26 май 939 г.
Благодатта е началото на всяка благословия, а мирът е краят на всички благословии. — Д. Карл Йодер, Daily News, Хънтингдън, Пенсилвания, 9 юни 1939 г.
Когато човек навлезе в сферата на Божията благодат, въпросителните знаци се променят в удивителни. — Д. Карл Йодер, Daily News, Хънтингдън, Пенсилвания, 14 юни 1940 г.
Божествената благодат е ехото на доверчивия глас на духа. — Едмънд Дж. Кийфър, Buffalo Courier-Express, Бъфало, Ню Йорк, 22 юли 1934 г.
Божествената благодат е ехото на молитвата. — Едмънд Дж. Кийфър, Buffalo Courier-Express, Бъфало, Ню Йорк, 12 април 1936 г.
Вярата е дъга от божествена благодат, възходяща над човешката неудовлетвореност. — Едмънд Дж. Кийфър, Buffalo Courier-Express, Бъфало, Ню Йорк, 2 май 1937 г.
Нуждаем се от божествена благодат, за да не се грижим твърде много за нещата, които минават, твърде малко за тези, които продължават. — Едмънд Дж. Кийфър, Buffalo Courier-Express, Бъфало, Ню Йорк, 29 ноември 1942 г.
Постоянното предложение на Господ е предложение на неограничена божествена благодат, за да компенсира нашите човешки ограничения. — Едмънд Дж. Кийфър, Buffalo Courier-Express, Бъфало, Ню Йорк, 31 декември 1962 г.
Нищо не допринася повече за самоусъвършенстването от божествената благодат; нищо не допринася по-малко от личната суета. — Едмънд Дж. Кийфър, Buffalo Courier-Express, Бъфало, Ню Йорк, 15 февруари 1959 г.
Той ще покаже Божията благодат, който познава Бога на благодатта. - Илайджа Пауъл Браун, Абърдийн Хералд, Абърдийн, Вашингтон, 5 февруари 1903 г.
Божията благодат е голяма, но не може да направи много за човека, който се опитва да бъде религиозен само час или два седмично. - Илайджа Пауъл Браун, Austin Weekly Statesman, Остин, Тексас, януари 2, 1896 г.
Благодатта е укрепващ тоник на душата, който прави скръбта лека. - Ф. У. Джонсън, Лидер и наблюдател на окръг Медисън, Морисвил, Ню Йорк, 23 декември 1909 г.
Престолът на благодатта се достига чрез огъване на коляното, а не чрез стоене на пръсти. - Чарли Монро Диксън, Ватауга демократ, Буун, Северна Каролина, 28 януари 1937 г.
Религията е двойна. Това е човек, който се издига в търсене на Бог. Този проповед на човека ние наричаме вяра. Това също е Бог, който се простира надолу в търсене на човека. Това усилие на Бог да спечели любовта и служенето на човека, ние наричаме благодат. — Чарлз М. Банинг, Brooklyn Daily Eagle, Бруклин, Ню Йорк, 28 декември 1931 г.

Съзерцание

Бен Уайт

Какво е значението на благодатта? Това означава любяща помощ, която Бог дава на всяка душа. Тази божествена помощ обаче не се упражнява по такъв начин, че да отменя свободата на човека. Можем, ако желаем, да осуетим Божията благодат. Но независимо дали го правим или не, то се дава непрекъснато. Какво би станало с нашите благородни стремежи, нашето търсене на истината, нашия морален стремеж, ако невидимата помощ, която получават от Божията благодат, бъде премахната? Но за търпеливото настояване на Святия Дух всичко, което е най-добро в човешкия опит, би било невъзможно. Съчувстваме на нашите приятели. Даваме им морална подкрепа. Така че Бог ни помага. Той излива Своята благодат в сърцата ни. — Хауърд В. Харпър, Waycross Journal-Herald, Уейкрос, Джорджия, януари 19, 1938 г.
Най-могъщата сила, която Бог може да използва в този свят за неговото изкупление, е човешката съчувствие. Човешката симпатия, осветена от божествената благодат, е най-могъщата сила в този свят за неговото изкупление. С какво достойнство инвестира това човешки живот! Да бъда мъж! Да има човешки симпатии и човешки немощи, укрепени и издигнати от божествената благодат! Да знам, че съм нещо и означавам нещо във великото Божие икономство за извършването на неговите най-високи усилия! — Чарлз Б. Галоуей, Далас сутрешни новини, Далас, Тексас, 16 януари 1899 г.
„Но растете в благодат и в познанието на нашия Господ и Спасител Исус Христос.“ (2 Петър 3:18.) Трябва да растем в благодат, защото светостта е развитие на духа и защото Исус Христос е изворът на всяка благодат. Трябва да растем по характер и да се стремим да развиваме силите, емоциите и съвършенствата на човешкото сърце и на човешката душа и да станем възможно най-близки като Христос. трябва да имаме извори на удоволствие, изтичащи от удовлетворението да се опитваме да изградим стабилен и сериозен характер, духовно и с решителност да израстваме стабилно като Този, който е съвършен по характер, живот и ум. — Уолъс Т. Палмър, Daily Picayune, Ню Орлиънс, Луизиана, 27 януари 1908 г.
Вярата е комбинация от доверие в Бога и отдаденост на Бога. В доверие или доверие ние признаваме истинността на Божието твърдение в Христос. Тази увереност наподобява това, което имаме предвид, когато говорим за „доверяване на друг човек“. Но вярата е нещо повече от тази увереност и доверие. Вярата описва връзката на нашия живот, посветен на Бога, на когото вярваме. Благодатта е ръката, която Бог протяга надолу от небето, вярата е ръката, която човек протяга нагоре от земята. Вярата се хваща за Бога, но което е много по-важно, тя дава на Бога нещо, за което да се хване. Благодатта е ръката, която дава, вярата е ръката, която получава. Резултатът е начин на живот. — Едуард Б. Холенбек, Методистът от Луизиана, Литъл Рок, Арк, 17 септември 1964 г.

молитва

Джак Шарп

Благодатта е Бог в действие – това, което Той Сам прави и това, което прави чрез хората. Бог иска тези, които вярват в Него, „да поддържат добри дела“. (Тит 3:8.) Чрез нашите думи и дела ние правим Божията благодат „добра и полезна за всички хора“. (Тит 3:8.) – Оливър Р. Хармс, Репортер на лутерански свидетел, Сейнт Луис, Миссури, 23 юли 1967 г.
Вярата е каналът, през който Божията благодат тече към нас. Вярата е тази, която кара Божията благодат да действа изкупително в сърцата ни. Вярата също така поддържа благодатта да тече в живота ни и я присвоява непрекъснато за ежедневния живот. Благодатта, действаща в нас чрез вяра в Христос, ще ни накара да се откажем от греха, нечестието и светските похоти. Божията благодат не може да действа изкупително в сърце, което държи на стар живот.— Джеймс Т. Бъръл, Християнски индекс, Атланта, Джорджия, 3 февруари 1955 г.
Задачата, която сте призвани, може да е трудна, както всички големи задачи, но Божията благодат и сила са равни на трудността. Ще успеете, ако ги хванете. – Стивън Дж. Хърбен, Epworth Herald, Чикаго, Илинойс, 7 юли 1906 г.
Животът на любовно служене изглежда отваря сърцето, така че Божията благодат може да стане ефективна. — Дан Б. Брумет, Американският методист, Страуд, Оклахома, 20 юни 1906 г.
Благодатните роси на небесната благодат падат върху и изпълват само преобърнатите сърца. - Джон Уесли Холанд, рекордерът, Катскил, Ню Йорк, 2 януари 1931 г.
Мярката на благодатта, която получаваме от Бога, се определя от способността ни да приемем нашата готовност за използване. — Торнтън С. Уилсън, презвитерианецът на юга, Atlanta, Ga., Nov. 8, 1911.
Човекът, който не се надява да расте в благодат и доброта всеки ден, трябва да подобри надеждата си. — А. Уолтън Уолт Пиърсън, бюлетин на Норич, Норич, Коннектикут, 20 октомври 1909 г.

Цитати за вдъхновение

Ачал Лал

Благодатта намира своя подходящ израз в службата. Тя блести в онези добри дела, които принуждават хората да прославят нашия Отец, който е на небесата. Благодатта даде спасение, а благодатта, действаща благодатно във вярващия, го кара да се отдаде за служба. Павел, писайки до Тит, настоява, че „тези, които вярват, може да внимават да поддържат доброто дело“. (Тит 3:8.) И нека се научим да поддържаме добрите дела за необходими цели, за да не бъдат безплодни. - J.B. Gambrell, Баптистката хроника, Александрия, Луизиана, февруари 11, 1909 г.
Благодарността е най-приемливата форма на молитва. Наричано е дишане на душата. Както във всяка човешка гърда има две движения – едното вдишва въздуха, другото го издишва, след като е обогатило кръвта – така и във всяка душа трябва да има две движения – едното получава дарове от Святия Дух, което ободрява. нашия вътрешен живот, другият излива тези дарове под формата на благодарност. Всяка благословия, на която се радваме в порядъка на благодатта, е безвъзмездна щедрост на нашия Създател. - Джеймс Гибънс, Държавно списание Топика, Топика, Кан., 5 юни 1910 г.
Заповедта за израстване в благодат не е неопределено или непрактично учение. Това означава да правиш повече от онези неща, които принадлежат на благодатта. Това води до по-малко мислене за себе си, служене на другите, загуба на нечий живот и изпълнение на ясните заповеди на Учителя. Ако правите това, може да знаете какво отглеждате в благодат. — Уилям Т. Елис, Daily Argus, Маунт Върнън, Ню Йорк, 24 юни 1916 г.

Цитати за Grace

Мария Тенева

Бог възнаграждава онези, които Го търсят. Това е един от основните закони на духовния растеж. Ако някой иска да расте в Божията благодат, той трябва непрекъснато да търси Неговото присъствие. Три пътя, по които можете да познавате Бога отблизо, са ежедневното четене на Писанията, редовната молитва и ходенето да правите добро. - А. Пърнел Бейли, Stars and Stripes Pacific Edition, Токио, Япония, август 15, 1956.
За да бъдем правилно изградени, животът ни трябва да се основава на планината на вечната Божия благодат, на спасението на Неговата любов и на силата на Неговото закрилящо и поддържащо провидение. Ние трябва да бъдем изградени върху основата на пророците и апостолите, като самият Исус Христос е главният крайъгълен камък. Ние градим за преценка; нека се подготвим за среща с нашия Бог. Ние градим за вечността; това, което изграждаме, ще издържи вечно или ще бъде погълнато с края на времето; нека строим не с дърво, сено и стърнища, а със злато, сребро и скъпоценни камъни. — Юджийн П. Микел, презвитерианецът на юга, Атланта, Джорджия, 9 август 1911 г.
Молитвата заслужава увеличаване на благодатта и славата, ако се прави ежедневно от човек в състояние на благодат. Без значение колко дълбоко в греха сме, можем да се измъкнем рано като правим акт на любов към Бога и любов към ближните заради любовта към Него, с разкаяние за греховете си и твърда цел за поправка в сърцата си. Няма нужда да оставате извън състоянието на благодат. Всяко добро дело на праведния човек, произтичащо от милосърдие (любов), заслужава увеличаване на благодатта и славата. - Матю Джон Уилфред Смит, Регистър на Северна Централна Луизиана, Александрия, Луизиана, октомври 4, 1957 г.
Бог е обещал благодат, когато е казал в словото Си: Моята благодат ти е достатъчна. Също така Божията благодат се яви на всички хора. Божията благодат ще ни обгърне, ще ни предпази от злините на нашето време и ще ни дойде на помощ в Божественото избавление. Едно нещо, което трябва да помним: за да бъдем получатели на Божията благодат, ние трябва да признаем тази благодат, която е незаслужена благодат, и да се свържем с Бога чрез пътя на молитвата, за да може Той да достигне до нас с тази благодат. Бог не уважава личностите. — Едуард Ф. Луц, Милуоки Сентинел, Милуоки, Висконсин, 16 април 1955 г.

Грация

Оливия Сноу

Мъдро е да култивираме този красив атрибут – смирение – който Бог ни дава, за да обогатим живота си. Смирението е това, което прави живота плодороден. Природата ни показва това. След валежи къде се утаява водата? Не по хълмовете. Не, то винаги търси ниското. По същия начин Божията благодат винаги търси нежните и смирените. Божията благодат пада като благословение и намира своето място за почивка там, където има смирение на духа. - Хенриета Херон, християнски стандарт, Синсинати, Охайо, 2 август 1941 г.
Съгласно християнското разпределение на благодатта – тоест на привилегията – ни е дадена по-широка свобода, за да можем чрез Божествения Дух да се издигнем на по-високо място, отколкото е възможно при система на принуда. - Си Би Уилмър, Боливар Бриз, Боливар, Ню Йорк, 13 февруари 1902 г.
С нарастването на вярата тя непрекъснато се разширява от простото признание на божествен Създател до най-съвършеното доверие в Неговите обещания. Допълнителната фаза на божествената истина е Божията благодат. Това е много важна фаза. Защото както вярата бележи отношението на човека към Бога, така благодатта бележи отношението на Бога към човека. Голямото изискване на благодатта е изкупеното Божие дете да не прави съюз със света, защото ако някой обича света, любовта на Отца не е в него. (1 Йоан 2:15.) И какво общение има правдата с неправдата? И какво общение има светлината с тъмнината? И какво съгласие има Христос с Велиал? Или каква част има онзи, който вярва с неверник? (2 Коринтяни 6:14-15.) — Джон Р. Уитни, Минеаполис вестник, Минеаполис, Миннесота, 24 август 1901 г.
„Благодат и мир от Бога, нашия Отец, и Господ Исус Христос“. (Ефесяни 1:2.) „Благодатта“ е незаслуженото благоволение на Бог, но има богата библейска конотация, което го прави една от най-богатите думи в християнския речник. Той напомня за целия план за спасение за грешния човек; цялото прекрасно изкупление, което Христос купи за нас чрез Своя живот на съвършено послушание и Неговата смърт вместо наше място на кръста. Всяка благословия в християнската съкровищница е включена в една дума „благодат“, тъй като нищо, което християнинът може да бъде, може да направи или може да получи, не идва при него по друг начин освен по благодат като незаслужени дарове от Бога. „Мирът“ има основно отношение към субективното състояние на ума на вярващия, а именно, че той има мирно сърце; но обективният факт на мир с Бога като причина за неговото вътрешно състояние на спокойствие не бива да бъде изключен от думата. Не може да има спокойствие или спокойствие за мъжа или жената, които не са в Христос Исус, а „страховито очакване на съда, което отнема целия вътрешен мир от сърцето му. Твърде много пъти вярващите нямат това вътрешно състояние на спокойствие, което трябва да бъде отличителен белег на християнина. Опитваме се да понесем собствените си тежести, вместо да ги доведем при Христос, и тревогата е единственият възможен резултат. Тогава забележете, че благодатта и мирът идват към нас както от Отца, така и от нашия Господ Исус Христос. И двамата са източник на всички духовни благословии, защото и двамата са наистина Бог и и двамата са загрижени за всичко, което се отнася до благосъстоянието на вярващия. — Флойд Е. Хамилтън, Презвитерианският пазител, Филаделфия, Пенсилвания, 25 март 1942 г.
Никой човек не може да бъде подготвен за големи постижения в живота, докато не преведе живота си на езика на небето и не види съдбата си в светлината на небесния зов. … Най-трайните постижения на този живот са извършени от онези, които, съзнавайки собствената си слабост и величието на своята задача, са се чувствали препасани със свръхчовешка сила и които са имали готов достъп чрез молитва до престола на всяка власт. Всеки християнин трябва да търси благодат; в противен случай той ще води нещастен живот, думите му ще бъдат празни и той ще добави към сумата от това празно притежание, което не влияе на света и на което дяволът се смее. Ако очакваме да постигнем истинско величие, никога няма да го направим, като го целим като пряк резултат. Заповедта да се търси първо Божието царство е съчетана с обещанието, че всички правилни неща ще бъдат добавени и това е законът за растеж в благодатта. Но който се издига, ще бъде унизен. Това е неотменим закон на Божието семейство. Толкова често се чувстваме неспособни да се молим и тогава изглежда смятаме, че е необходимо очистване, преди да можем да се приближим до престола на благодатта. Нека бъдем толкова старателно въздържани от грях и да поддържаме такова постоянно общение с небето, че линията на комуникация никога да не се прекъсва. … Именно такива животи се оказват благословия за другите и към които се обръщат гладните сърца на хората. Такова блаженство не е възможно за този, който не живее момент след миг в страха и благоволението на Бога. Това е животът на вяра, чистота и послушание, който познава небето и който може да покаже на другите пътя – Уилям Дж. Уилямсън, република Сейнт Луис, Сейнт Луис, Мин., 21 октомври 1901 г.
Законът за жътва според вида, който сеем, и за жътване пропорционално на качеството и количеството на посятото семе също трябва да бъде допълнен със закона за необходимостта от систематично даване. Едно от най-сладките и най-весели и вдъхновяващи обещания на Библията се намира във 2 Коринтяни 9:8, Бог може. Той е в състояние да изобилства всяка благодат и прави това на щедрия даряващ. Нищо по-сигурно не ограничава мярката на благодатта, която получаваме, от нашето скупо, скромно даване (вж. Филипяни 4:19). Това даване на благодат е, за да имате винаги достатъчно във всичко, да изобилствате от всяко добро дело. Божията изобилна благодат ни е дадена, за да можем да работим за другите и да живеем изобилстващ, достатъчен живот във всичко. Колко беден наистина трябва да изглежда животът ни, измерен по стандарта на този стих. Буквално това е забавно даване. Бог обича пълнодушния, забавен дарител, който дава време и пари. Такова даване е като даването на Бог, Който даде Своя Единороден Син. Ако сеем, както Бог предвижда, Той ще умножи семето за сеене и ще увеличи плодовете на нашата правда. Ако не сеем, Той ще спре да доставя. Тази щедрост ще работи чрез нас към другите и благодарността към Бога от страна на тези, които получават (вижте 2 Коринтяни 9:11). Такова даване изобилства за Неговата чест и слава чрез многото благодарности, които ще предизвика (вж. Евреи 13:15). Колкото повече даваме, толкова повече Бог ще увеличи силата ни да даваме и по този начин ще бъдем обогатени във всичко до всяка щедрост (вж. Притчи 11:24-25). Църквата в Йерусалим, когато светиите от Коринт бяха дали доказателство чрез служението за тяхната нужда, ще прослави Бога за послушанието на светиите в Коринт и тяхното изповядване на Евангелието на Христос, както и за щедростта на техния принос за тях (виж 2 Коринтяни 9:13). Те щяха да отплатят за щедростта си с молитва (вижте 2 Коринтяни 9:14) и щяха да копнеят за тях поради Божията благодат, която беше в тях. Думите на Павел относно нашето даване с благодарност за Неговия неизказан дар (вижте 2 Коринтяни 8:9) – неизказания дар на Бог, Исус Христос (вижте Йоан 3:16; Римляни 8:32) – са увещание за нас. Нищо не трябва да ни тласне така да даваме на другите, както мисълта за това, което Бог е дал от най-доброто и най-скъпото си за нас. — Ърнест Орландо Селърс, гражданинът, Берия, Кентукки, август 10, 1916.
Посвещаването е доброволно предаване или самопредлагане на сърцето, чрез принуда на любовта да бъде Господно. Буквалният превод на старата еврейска дума да посветя е да напълниш ръката. Той подсказва най-дълбоката истина във връзка с освещението, че Самият Христос трябва да бъде субстанцията и източникът на нашия нов духовен живот и да ни изпълва със Своя собствен духовен живот и ни изпълва със Своя собствен дух и святост. ... Дори самото ни посвещение трябва да търси благодат от Него, за да го направи безупречно и приемливо. Дори нашата воля трябва да бъде пречистена и поддържана единична и във висша степен прикована към Него чрез Неговата постоянна благодат. Нашата чистота трябва да бъде предаването на Неговия живот, нашия мир, Неговия мир вътре в нас, нашата любов, Божията любов, излята в нашите сърца. Самата ни вяра, която получава цялата Негова благодат, трябва непрекъснато да се доставя от Неговия собствен дух. Донасяме при Него само празна ръка, чиста и отворена, и Той я изпълва. Ние сме само капацитет, а Той е снабдяването. Ние Му се отдаваме напълно, разбирайки, че не обещаваме силата или добротата, необходими, за да изпълним нашето посвещение, а че Го приемаме за всички и Той ни взема, напълно осъзнавайки отговорността, за която Той поема да ни направи всички, които Той изисква и ни пази в цялата Си съвършена воля, докато Го оставяме чрез навика на пълно отдаване. Каква изящна почивка дава това на доверчивото сърце и каква безкрайна благодат от Негова страна да ни срещне при такива условия и да понесе за нас толкова огромна отговорност. Господ е Авторът и Завършителят на нашата вяра и истинското отношение на посветеното сърце е това на постоянно отстъпване и постоянно приемане. Тук настъпва постепенната фаза на освещение. Започването с пълно отделяне от злото и посвещение на Бога не е напредък към цялата пълнота на Христос и израства до мярката на ръста на съвършеното мъжество в Него, докато всяка част от нашето същество и всяка част от нашия живот е изпълнена с Бог и се превръща в канал за приемане и посредник за отразяване на Неговата благодат и слава. — A.B. Симпсън, Християнски алианс и мисионерски седмичник, Ню Йорк, Ню Йорк, 21 февруари 1890 г.
Жегата и сушата на лятото може да са знойни, но какво е по-депресиращо за целия човек от сърце без поглед и без покой дух? Неудовлетворен, тежък, недоверчив към бъдещето, предчувствие, подхвърлян насам-натам от тревожните влияния, които срещаме в толкова много моменти от живота си. Всред всичко това, колко освежаващо за сърцето е Божието слово, което изследва дълбините на душата и веднага призовава Божието дете към покаяние и прилага лечебния балсам на Неговите обещания и положителното съзнание на Неговото благодат. Колко е спокойно да познаваш мир с Бога; сърцето подскача от съзнанието, че е право в очите на Бог. Това, което светът може да си помисли, няма да има значение. Колко освежаващо е изливането на Божията благодат и увереност. И за разлика от дъждовете от облаците, не е нужно да чакаме природните условия да ги донесат. Бихте ли искали да накарате да вали точно когато искате? Можете да направите по-големи неща от това, защото Христовото освежаване за жадната душа е винаги под ръка. И както животът е по-голям от житото, така Божията благословия за живота е по-голяма от тази на полето. Тези благословени душове се получават чрез очакване на Бог, чрез приближаване към Него в желание и очакване, чрез призоваване към Него. За Бога е голямо удоволствие да утешава и благославя Своите деца. Вашата чиста любов е насочена към децата ви, вие обичате да им угодите и щастието на бащинската обич е дълбоко; колко е вярно с Отца на всички нас. Той изпрати Своя Дух в света за тази цел. Тези душове на духовно освежаване са извлечени от Божието слово и от поклонението в Неговия дом и със светиите. Ако хората знаеха стойността на поклонението за собствения си живот и благословението на поклонението със светиите, те нямаше да бъдат толкова небрежни. Това би попречило на тяхното търсене на светско удоволствие, но душата им ще расте, докато те умират. Щастлив е този, който е изпълнен с Божията пълнота. — Чарлз Р. Лоу, Дакота Каунти Хералд, Дакота Сити, Небраска, 17 август 1916 г.